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关氏《易传》：同州《今陕西大荔》刺史（官名）王彦问关朗：“当今治乱兴革，各个气数已至（极），如果推演其世道，可以知百年。彦没有才能，愿借先生之筮法，专一以决断之。”关朗说：“占算深奥及细致微妙，诚心诚意也必有一虑，多则有所困惑，请辞命用筮，以卦断百年。”随即揲蓍布卦，得夬之革（二爻动）。关朗这时释蓍而叹说：“当今是世道正入大运之时期，但不过二代（寓怀帝愍帝而西晋亡）再传而已。从今甲申（自晋惠帝永宁辛酉年<公元301年>），再过二十四年至东晋太宁二年<324年>甲申），又二十四年至永和四年戊申<公元348年>，天下大乱也。祸端开始发自宫掖（嫔妃所居之处），有 蕃 臣（古时对外族的通称）掌握着政权（寓桓温）。世道潜伏有强者，若用之以天下之道（政治主张），则是桓文之大业，若不用以采取方法，臣主都会被屠杀（寓桓氏篡晋，桓氏灭而晋亦随之灭亡）。”王彦说：“其人如何能出现？”关朗说：“纵观三代之故城，有异气。若出现，就在城郊吧？”王彦说：“此人不振，百姓如何归属？”关子说：“应当有二雄举事，而中原分（寓宋刘裕（宋武帝公元420（庚申）年建南北朝之宋国），与北魏<道武帝，建于公元386（丙午）年>）”王彦说：“他们能成事吗？”关子说：“我有漏洞，对方在行动，觑隙乘便，能不成功！若没有大贤圣人扶助，恐怕都不能成名。”王彦说：“请先生限定到年岁。”关子说：“始于甲寅，卒于庚子，天之命数也。<甲寅（公元414年）、庚子（公元460年）寓刘宋始盛之年，及杨坚为隋王之年(公元581年开始)>，坚即为隋王，天下将统一，而南北之局终，故曰卒。”王彦说：“何国先亡？”关子曰：“不比德 之高下而讲诈权，则旧执政者先亡。”王彦说：“其后何如？”关子曰：“辛丑之年，应当有恭俭之主起布衣而六合（天下统一）”王彦曰：“在东南起事？”关子说：“必从西北（夬卦上兑下乾 皆西北方位）。大丈夫要平定天下之乱，不可以用文治，必须用武力平定。况且北方，是善用武之国。况且东南之俗气，其弊端也疾重。西北之俗气，其兴盛勃旺。况且东南是中国之原主。中国之衰败已久。上天之所败，谁能兴之。”王彦说：“东南之年可限定吗？”关子说：“东南不出运历三百年，可终遇大圣大贤，能终其运，所幸多多。且辛丑之岁，明圣君王当兴起。能定天下者，不出九年时间。己酉之年江东就有危险。”（曰辛丑之年，当有恭俭之王并六合者，考杨坚篡周之岁为周大象辛丑，三年由 是 灭陈（公元589年已酉）而一统天下。隋起西北，故曰必在西北。其曰辛丑之岁 明 王当兴，不出九载篡天下者，应为杨坚辛丑年篡周。又九年为开皇九年已酉灭陈，故曰已酉江东其危。）王彦说：“ 明 贤君王既兴，其如何治理政事”。关子曰：“此人有始有终，五帝三王之化身复 现 。若无三王之道，则必定终之骄奢，加之过于刚 元，晚节末路，有桀纣之主出现，天下又开始大乱。故先王之道失去久了，改张易调，其兴实在困难，苛刻虐政，其穷途惨痛之极。故曰大兵之后必有凶年，积乱之后必有雄王。理所当然了。”（曰晚节末路，有桀纣之王者，应炀帝（公元乙丑（605）至丁丑（617）杨广）王彦说：“先王之道竟然灭亡了？”关子曰：“如何说能亡呢？明贤君主日久空缺，必有显贵者能兴盛也。而能兴其典礼，此三才王常（天地人。仁义礼智信）之人所系。孔子说文不在此，此王道不能亡。”王彦说：“请推其数。”关子说：“乾坤之策 ，阴阳之数，推而行之，不过三百六十六，引而申之，不过三百八十四（604—220年）。终则有始，天之道也。朗闻之，先圣与卦象契合。自魏以降，天下无真主。故黄初元年庚子至今八十四载，夏八十二年丙午，三百六十六年，（自陈后主四年丙午，又十八年至隋文帝仁寿四年甲子<称帝公元627年>唐太宗李世民生。），当有显贵者生。夏十八年甲子，当有王者合。”用之则王道振兴，不用则孔子之教泽修善也。（其曰丙午三百六十六年， 言自黄初元年<魏文帝曹丕公元220年 庚子年>至陈后主<陈叔宝>四年丙 午 <公元586年至589年己酉祯明之年陈国灭亡。>足足366年<586年—220年=366年>。）王彦说：“此人能出现吗？”关子说：“唐晋之交，昔日殷朝之后没有君王生，而仲尼生周，周后不王，此人生晋。生周者，周公之遗存功业。生晋者，陶唐之遗风。天地之数，宜契合自然规律。”王彦说：“此后何如？”关子曰：“始于甲申，止于甲子，正是百年，超过此，就未知或知之了。” （王兴玺编辑）
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