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立冬是冬季的第一个节气，外文名Beginning of Winter，代表冬季的开始，是二十四节气中的第十九个节气。“细雨生寒未有霜，庭前木叶半青黄。小春此去无多日，何处梅花一绽香”（宋.仇远）。今日兴玺按照易学观点学作一首：“夏秋天无二日晴，冬来地欠一时干。万物归藏逢三己，少阳失火木在泉”。
一、立冬朔源
（一）、按照物候论
1、天地应同行。北斗九星的斗柄指向西北方位，太阳黄经达225°，于每年公历11月7-8日之间交节。立冬是季节类节气，表示自此进入了冬季。《月令七十二候集解》曰：“冬，终也，万物收藏也”。立者，意开始，建始也，以此为开端；代表一年中最后一个季节的开始。冬者，终也，四季将尽，寒气初生，树叶黄落，百草枯干，蛰虫潜藏，寂兮寥兮，大自然进入了闭藏休息的状态，故曰“万物收藏也”。草木枯而虫结茧，大树躯干上的年轮又添了一圈。冬字的甲骨文字形就是冬虫结茧后悬挂于枝柯上的形象。立冬意味着生气开始闭蓄，万物进入闭藏收养状态。立冬后日照时间将继续缩短，正午太阳高度继续降低。由于地表贮存的热量还有一定的能量，所以一般初冬时期还不是很冷；随着时间推移，冷空气活动逐渐频繁，气温下降趋势加快。
2、立冬有三候。“一候水始冰；二候地始冻；三候雉入大水为蜃”。立冬气候由秋季向阴雨寒冻的冬季渐变，一候气温已下降到水面开始结冰的程度，但较大河流中流动的水这时候不会结冰，而浅塘和静止的水就会形成薄的冰层。立冬第二候时气温进一步下降，大地开始封冻，地表会形成一层薄的冻土层，硬的象乌龟壳。立冬第三候“雉入大水为蜃”，此与寒露三候中之第二候为“雀入大水为蛤”，两者皆言“入大水”。寒露入大水的主体是“雀”，雀入大水乃为了“蛤”；立冬入大水的主体是“雉”，雉入大水乃为了“蜃”。雉是一种陆生动物，而不是蛰伏动物不会冬眠，大冬天仍会到处觅食。冬天到第三候时大河两边的滩涂浅塘地到处是冰凌，露出水面的泥土也不再是易陷易沾的泥淖，而是变得硬实有利于鸟雀落脚。同时生活在大河浅滩处的蛤蜊，到立冬时已经长大成熟，已不再是容易被小雀欺负的小蛤蜊，而是可以与鹤相争的大蛤蜊，故曰“蜃”。在这种情况下作为大鸟的雉不必担心泥淖会陷住了它的双爪，也不必担心泥水会弄脏弄湿它的羽毛，完全可以放心地去大河浅滩处觅食。雉那有力的双爪，灵敏锋利的尖喙，浅滩中的大蛤蜊正是雉难得的珍馐美味。没有冰，雉难以在浅滩立足，冰太厚又难以捕到水中之物，所以立冬第三候是“雉入大水为蜃”的最佳时机，“雉入大水”的目的是为了捕食大蛤蜊。
3、万物知时节。立冬与立春、立夏、立秋合称为四立，分别为四季的开始，皆为古代社会中重要的节日，受到古人特别的重视。立冬在古代社会是“四时八节”之一，唐《意林》卷一引《隋巢子》“鬼神为四时八节以纪育人”。四时指春夏秋冬四季；八节指立春，春分；立夏，夏至；立秋，秋分；立冬，冬至。 历法二十四节气中表示自然节律变化以及确立“十二月建”的特定节令。“秋风吹尽旧庭柯，黄叶丹枫客里过”，当旧庭院中残存在枝柯上的叶子被最后一缕秋风吹落的时候，冬天就已经到了。《礼记·月令》云：“是月（孟冬之月）也，以立冬。先立冬三日，太史谒之天子，曰：‘某日立冬，盛德在水’，天子乃斋。立冬之日，天子亲率三公九卿大夫以迎冬于北郊。还，乃赏死事，恤孤寡”。《礼记·月令》云：“（孟冬之月），命有司曰：‘天气上腾，地气下降，天地不通，闭塞而成冬’”。过去是农耕社会，人们劳动了一年，从立冬日这一天就象征正式完成农事休息了。立冬这一天要休息，顺便犒赏一下家人的辛苦，以应天时，同时也使立冬过出了仪式感。在这一天诗仙李白都懒得写诗，他在《立冬》诗中写道：“冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。醉看墨花月白，恍疑雪满前村”。李白嘴上说懒写，但手痒还是写了，看来休息并不是不干事，做些喜欢干的事其实是最好的休息。
（二）、按照易学论。冬天分为孟、仲、季三个月，立冬与小雪两个节气同属孟冬之月，天时为应亥，对应十二消息卦中的《剥卦》。《剥卦》上九爻辞曰：“硕果不食，君子得舆，小人剥庐”。《象传》释曰：“君子得舆，民所载也；小人剥庐，终不可用也”。立冬时由于秋天的丰收还没过去多久，家家仓廪满盈，食物充足，故曰“硕果不食”。民以食为天，食物充足则天下安定，为官可安享其座也，故曰“君子得舆”。“小人剥庐”，指我国西周时实行分封制和井田制，在那些卿大夫之家的采邑里，为他们所有的“庶民”长年在田间劳作，饭食要由其妻儿送到田间，这些“庶民”则歇息在田间临时搭建的茅草窝棚里，这些临时搭建的歇息之所称为“庐”或“芦”。立冬时，秋收结束，田事已毕，这些劳作了一年的“庶民”才能回到自己的矮小破烂的家，与妻儿一同过冬。而那些田间的茅庐也就弃之不用了，任由田野的风把它吹破掉，故曰“小人剥庐”。“小人”指庶民百姓，“剥庐”指在田间劳作了一年的庶民终于可以回家休息了，“庐”被舍弃不用了。《剥卦》告诉我们冬天到了，在田间劳作了一年的人们，该回家好好休息了。立冬是我国民间重视的季节节点之一，是享受丰收，休养生息的时节，通过冬季的休养期待来年生活的兴旺如意。在我国部分地区有祭祖、吃饺子等饮宴习俗。
（三）、按照干支论。2021辛丑年农历的十月初三是立冬交节时间，即十月初三中午12时58分37秒，按照干支历（阴历）即辛丑年己亥月己未日庚午时。立冬时太阳运行在黄道上至225度，在那一刻之前是巳时，即辛丑年己亥月己未日己巳时，己巳时（9-10:59）是秋季的最后一个时辰，与庚午时（11-13:00）相交接。所以古人把立冬的前一个时辰三个己土相逢，即称谓“立冬三个土”，土在立冬前，因此就有了农谚：“立冬三个土，春夏无干土，三冬冷到哭”。而此日丁卯时，与月己亥、日己未，形成“亥卯未”三地支合木。地支三合的力量最强，因此卯时是木气强盛的一个时间点；到卯时三合成木，代表强盛的木气欲破土而出。未是木库，己未组合是木库上加盖一层土，木代表春季的暖阳，被土盖住将出而未出。立冬交节时间在庚午时，而卯时已形成强大的木气，木代表春季，所以就称谓“春在立冬前，必定是丰年”；此指气候特征而言，预示着今年的冬季最冷的天气会出现在大寒之前，整个冬季的气候特征往前推移。立冬日己巳时，为己亥月己未日己巳时，是三个己土相逢；时间到午时，立冬节气开始交节。然而面临立冬，只能用三个“己土”把强盛的木气减弱，用土消耗掉一部分木气。当三个“己土”努力把木气减弱下去之后，就到了立冬节气交节的午时。
（四）、按照五行论。冬季五行属水，万物闭藏。按照天干地支五行分布，十天干中壬、癸属水；十二地支子、亥属水。冬季有“亥子丑”分野司令，亥代表十月，子代表十一月，丑代表十二月。五行组合三会有亥子丑会水，三合有申子辰合水等。《枕中记》曰“立冬之日怕逢壬，来岁高田枉费心”。立冬代表着冬季的开始，因为壬为天水，也就是雨水。意是立冬这一天若是壬日，就会把雨水降在冬季，预示来年的降雨比较少，高处无法浇水的农田就会因干旱而减产。但立冬逢三个己土，正与壬水相互对立，相互克制。天干己土属阴，与天干壬水（属阳）成对立限制之状，虽壬水为阳，较强势；但三个己土成库堵一水，足把壬水围在库中使其无法泛滥，预示来年春夏季节雨水较多，但有库储存。俗语“春雨贵如油”，春季雨水多，夏收作物长势就会比较好，所以“立冬三个土，来年必定收”。
（五）、按照典籍论。《地母经》对明年（壬寅年）的预示，“诗曰：太岁壬寅年，高低尽得丰。春夏承甘霖，秋冬处处通。蚕桑熟吴地，谷麦益江东。桑叶不堪贵，蚕丝却半丰。更看三秋里，禾稻穗重重。人民虽富乐，六畜尽遭凶”。“卜曰：虎首值岁头，在处好田苗。桑柘叶下贵，蚕娘免忧愁。禾稻多成实，耕夫不用忧”。《枕中记》对明年的预示“壬寅是丰年，禾稻倍收全。四季均调和，桑柘半丝蚕”。2022年是壬寅年，按照《五运六气》“少阳相火司天，厥阴风木在泉”。皆预示立冬三个土，明年的雨水仍然较多。《素问》曰：“岁木太过，风气流行；岁木不及，燥乃大行。岁火太过，炎暑流行；岁火不及，寒乃大行。岁土太过，雨湿流行；岁土不及，风巧大行。岁金太过，燥气流行；岁金不及，炎火乃行。岁水太过，寒气流行；岁水不及，湿乃大行”。2021年立冬日是三个己土相逢，为土太过，木气强；立冬交节时辰为庚午时，庚为阳金，所以土木金三者多，势必导致水和火的减少。也就是说立冬那天是土和木太过，金较为平衡，水火不及。所以那一天是土太过，雨湿流行；木太过，风气流行；水不及，湿乃大行；火不及，寒乃大行。五行之中以火的力量最弱，因庚金泄掉了午火，火最弱，也就代表着寒气最强，冬季气候很冷。这说明今年冬季的气候特征，以寒湿之气为主，并伴有大风，且雨湿流行。
一年四季，春季生夏季，夏季生秋季，秋季生冬季，冬季生春季。其力量的变化过程就是从立春开始，木气生发，春木生夏火，夏火生长夏土，土生秋金，秋金生冬水，冬水生春木。立冬代表着冬季的开始，同样也是孕育春季的起点。冬季是收藏的季节，此时万物凋零，粮食归仓，春种秋收至此而终。在农耕社会立冬代表着农闲时节的开始，人们为了感谢今岁的收成以及祈求来年风调雨顺，就会举行各种仪式，从而产生了很多关于年景的预测方法，且有各类古书流传至今。如“立冬晴，一冬凌”；“立冬宜晴不宜雨”；“干净冬，必是湿年”；“立冬不分针，不如土里闷”；立冬暗（阴天），禾谷倒田坎”；“立冬东北风，冬季好天空；立冬南风雨，冬季无凋（干）土”；“立冬北风冰雪多，立冬南风无雨雪”；“立冬有风，立春有雨”；“立冬刮北风，皮袄贵如金；立冬刮南风，皮袄挂墙根”“立冬无见霜，春来冻死秧”；“立冬雷隆隆，立春雨蒙蒙”等谚语。中国劳动人民勤劳朴实，在长期生产生活实践中通过长期的观察感受，通过日积月累的经验总结，创造出一条条通俗易懂，言简意赅的立冬节气谚语。对待这些传统谚语应秉持辩证心态，既要承认这些传统中蕴含着符合现代科学知识和认知因素，将其传承和发扬光大；也要充分注意到这些谚语因受时代、地域、科技文化发展程度等因素，难以避免存在着不确定性，不科学性，及其局限性；特别是东西南北方位不同，自然环境不同，气候变迁等因素，使之有些谚语缺失其准确性。
二、立冬补冬
立冬之时大地生气开始闭蓄，万物开始归避寒冷，进入收藏休养状态，气温下降明显。在饮食养生方面，为滋阴潜阳，少食生冷。中医学认为应少食咸，多吃点苦味食物，因冬季为肾经旺盛之时，而肾主咸，心主苦。从医学五行理论而言咸胜苦，肾水克心火。若咸味吃多了会使本来就偏亢的肾水更亢，从而使心阳的力量减弱，所以应多食苦味食物，以助心阳，抗御过亢的肾水。《四时调摄笺》“冬月肾水味咸，恐水克火，故宜养心”。2021辛丑年为“太阳湿土司天，太阴寒水在泉”。所谓在泉，就是下半年代表着冬季又湿又冷，风声鹤唳，而寒湿之气又易导致各种细菌滋生，易感染风寒和引发各种疾病，特别注意新冠的流行加重。所以冬季要注意生活，人生一半烟火相清欢，一半工作伴劳心。饮食应注意少食生冷，多食一些温润厚重的食品，如大白菜、萝卜、红薯、土豆、豆腐、木耳等，这些食品中富含的维生素能有效补充人体需要。 冬季宜喝温热水，养阴同时还可润燥。酌情选择沙参、玉竹、百合、无花果、银耳、枸杞、罗汉果等养阴食物，以煲汤或炖煮。立冬讲究3食2忌：即食羊肉、萝卜、黑木耳；忌熬夜、忌酗酒。
（一）、三食
1、羊肉。“立冬有食补，春来勇如虎”。自古至今我国有立冬“补冬”的食俗，在“补冬”食材中羊肉性温，抗御风寒，补身健体，适宜冬季食用。中医认为冬天吃羊肉有助元阳，补精血，疗肺虚，益劳损等作用，增加人体热量的同时对治疗虚寒病症有很大裨益。
2、萝卜。“冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开药方”。萝卜素称小人参，具有消食下气，利尿润肺，解毒祛痰等作用；且含有丰富的碳水化合物和多种维生素，以及大量的植物蛋白，其中维生素C的含量比梨高出8—10倍。因此冬天萝卜成为家家户户饭桌的常客。
3、木耳。民间有“逢黑必补”之说，认为凡是黑色的食物均有滋补功效，立冬吃黑木耳的之说正源于此。黑木耳历来有“素中之肉”、“素食之王”的美称，是久负盛名的滋补品。冬季很多人易出现手脚冰凉，浑身发冷等症状，多吃黑木耳或许能够有效缓解。
（二）、二忌
1、忌熬夜。立冬时节养生应注意一个“藏”，重在“收藏”与“保暖”，宜多休息，养精蓄锐，为来春生机勃发做准备。最忌讳熬夜，熬夜对身体健康非常有害，主要伤害肝脏，若长期熬夜更不利于排毒和代谢，长期以往将会严重影响身体健康。
2、忌酗酒。指经常大量的饮酒。酒的主要成份酒精，化学名乙醇，乙醇进入人体能产生多方面的破坏作用，刺激身体内的神经系统，导致出现神经系统异常兴奋。提倡适量饮酒，则对身体有益，能起到强心提神，助气健胃，消除疲劳，促进睡眠。但无节制地过量饮酒会严重影响人的身体健康，不利于延年益寿。
三、静势过冬
一静，起居保持早睡晚起。孙思邈：“冬月不宜清早出，夜深归，冒犯寒威”。日出而作，保证充足睡眠，有利于阳气潜藏，阴精蓄积。衣着过少过薄、室温过低，既易感冒又耗阳气。反之衣着过多过厚，室温过高，则腠理开泄，阳气不得潜藏，寒邪易于侵入。
二静，情志保持恬淡安宁。寡欲少求，可使神气内收，利于养藏。冬季万物凋零，常会使人触景生情，郁郁寡欢，改变这种不良情绪的最好方法是多参加娱乐活动，可消除冬季产生的低落情绪，振奋精神。
三静，运动保持舒适愉悦。可在向阳地方，在晨光下锻炼，以感到舒适愉悦为好。因冬季人体免疫力下降，过量运动不但不能增加抵抗力，还易增加其他身体隐患。
四静，静在外动在内。立冬之后需要注意保暖，温饱是人最基本的需求。古人秋天就开始制备冬衣，有条件的从立冬时就开始着裘。《诗·豳风·七月》:“七月流火，九月授衣”。“九月霜始降，妇功成，可以授冬衣矣”。《礼记·月令》云：“是月（孟冬之月）也，天子始裘”。然而冬日里是穷人最难熬的日子，缺衣少被，室陋柴薄，生活的窘迫是富人难以想象的。宋代诗人陆游在《立冬日作》中写道：“室小财容膝，墙低仅及肩。方过授衣月，又遇始裘天。寸积篝炉炭，铢称布被绵。平生师陋巷，随处一欣然”。这首诗足以令人同情，真不知他当年是怎样熬过那个冬天的。我们有幸生活在中国这样一个富足安定的盛世里，不愁吃不愁穿，暖气供着，饺子吃着。今年立冬日是个星期天，可让我们充分休息，做自己喜欢的事。命运如此眷顾我们，我们还有什么理由不好好生活。旧时代人们总是说“冬天己经到了，春天还会远吗”；而我现在却想说“冬天来了很好，宅家可享酒足饭饱”。让我们珍惜当下幸福地过好每一天，冬季天冷血液流动缓慢，易造成身体突发疾病。可在家进行锻炼，看看诗书，读读经典，听听音乐，练练字画，充实生活文化。有条件的可以安装跑步机，锻炼用的各种器械，宅家即可锻炼。若外出，请不要带着情绪或不适身体而出家，这样后果会很严重。
（王兴玺 辛丑年戌月）
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