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1、中心太极图：以传统的黑白图式构成，自中心发出的波形向外发射，以示动象。太极中的黑白代表阴阳、两仪、天地、卑高、贵贱、刚柔；表示阴阳的此消彼长，盛衰变化；太阴、太阳、少阴、少阳；太极、两仪、四象、八卦；以至于推衍到天地万物。以及“方以类聚，物以群分”；“在天成象，在地成形”；“乾道成男，坤道成女”；等。表现了阴阳交错、动静相依，由小到大，循环无端，生生不息的机制。流畅的曲线有一种动感，生动活波，自然而然，阴阳二气不停息的运动。我们可以想象，中国古代人的思想赋予太极的寓意要比我们当代人丰富的多。
2、中心太极图以示先天之卦序：按照北宋易学家邵雍提出的先天伏羲图式，源于《周易.说卦传》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易，逆数也。”邵雍《观物外篇》：“数往者逆，若顺天而行，是左旋也，皆已生之卦也，故云数往也。知来者逆，若逆天而行，是右行也，皆未生之卦也，故曰知来也。”“震始交阴而阳生，巽始消阳而阴生。兑阳长也，艮阴长也。震兑在天之阴也，巽艮在地之阳也。天以始生言之，故阴上而阳下，交泰之义也。地以即既成言之，故阳上而阴下，尊卑之位也。乾坤定上下之位，离坎列左右之门，天地之所阖辟，日月之所出入，是以春夏秋冬、晦朔弦望、昼夜长短、行度盈缩，莫不由乎此也。”
3、后天八卦方位图：按照后天八卦卦序排列，从春秋时代开始，人们逐渐赋予八卦以现实事物的象征。坎一象征水，位居北方位；离九象征火，位居正南方位，中男与中女相对，水火即济。坤二象征地，位居西南方位；艮八象征山，位居东北方位，母与少男相对。震三象征雷，位居东方位；兑七象征泽，位居西方位，长男与少女相对。巽四象征风，位居东南方位；乾六象征天，位居西北方位，父与长女相对。
后天八卦图式颜色，按照五行属性排列。最早记载五行说的文献是《尚书.洪范》，五行的原则是当时治国的重要原则。《洪范》指五行即水火木金土，如春秋时期即将军事兵器归于金木所组成，水火所制造，取之于土。春秋时代已把“五材”作为五种基本物质，后来五行得到进一步推衍，把世界一切物质都按照五行分，并建立了世界上最基本的最重要的最规范的五行关系。
4、外圆周颜色为中性黄色，代表“黄中之理”。《易.坤.文言》曰“君子黄中之理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。”《易.离》六二曰：“黄离，元吉”，“得中道也”。黄色与全图体现的是整体性原则、变易性原则、阴阳互补原则、中和与均衡原则。
6、研究会英文：NANYANG ASSOCIATION OF I-CHING CUITURE STUDIES。缩写为NYAICCS。
6、南阳周易文化研究会字体为红色，象征本会秉承“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”的精神，发展前景“元亨利贞”（《易.乾》），学术研究“以继明照于四方”（《易.离》）。
（会徽设计：王兴玺 南阳阳光广告李丽 烽火网络技术王大路）
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