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《易·损》曰：“损益盈虚，与时偕行”；易学的研究需要与时代同步。天干地支阴阳五行是易学研究的基础，是解析六十四卦（六爻），命理学（俗称四柱八字学，或曰子平术），环境地理学（古称风水学），时空择日学；运用三式（太乙、六壬、奇门遁甲）之最高层次预测的帝王之学之基础知识。尤涉及命理学的运用，以传统纪时符号天干地支来解读每一个体生命的人生轨迹，其运算主要应用十天干和十二地支，以及天干地支组成的每个人出生的年月日时之四柱，并以日干为主，通过日干与其他天干地支之间组成的十神关系，而分析每个人的命局；以及与行运流年等干支之间形成的阴阳五行生克制化等关系，解读一个人一生的吉凶福祸。其中一个重要问题就是地支的阴阳关系，涉及地支藏干问题，至今争议不断。鉴于四柱干支匹配特点在命理学具有一定的指导意义，因此探讨研究以求应用的科学性。随着藏干问题的提出，确实需要认真研究其内涵和外延意义，以准确应用，引导命理学等多种学科的日臻完善，使其更具有科学性。本文试图将古今一些理论和本人的理解列出供参考。
一、论地支阴阳的两种认识
（一）、天干地支以单双之序数论阴阳
《五行大义》卷一之第三“明数”章述：“《易.上系》曰：天数五，地数五，五位相得，而各有合”。郑玄云：“数若止五，则阳无匹偶，阴无配义，故合之而成数也。奇者，阳唱于始，为制为度。偶者，阴之本，得阳乃成”。由此，天干以数理（1--10）排序，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸中，单数为阳，如甲丙戊庚壬等；双数为阴，如乙丁己辛癸等。十二地支以数理（1--12）排序，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥中，单数为阳，如子寅辰午申戌等；双数为阴，如丑卯巳未酉亥等。根据60甲子局和干支的配置原则，命局四柱纯阳天干皆为五阳干(甲丙戊庚壬)，地支六阳支(子寅辰午申戌)，四柱干支全部由单数组合而成，即为四柱纯阳格局。四柱纯阴天干皆为五阴干(乙丁己辛癸)，六阴支(丑卯巳未酉亥)，四柱干支全部由双数组合而成，即为四柱纯阴格局。自古至今的命理著作皆以此为要，而论述天干地支的阴阳关系。四柱由四天干和四地支组成，若四柱组成（包括藏干）属于阴性或阳性，才能称为纯阴或纯阳。四柱重平衡，某一方偏强，必造成其它方面偏弱，其人生经历必定存在反常现象，是极端表现。按照典籍论述纯阳克母，纯阴克父；对父或对母有克制现象，甚至会存在危及自身或家庭成员的的问题。按照阴阳相克的规律，母亲为女性，属阴；父亲为男性，属阳；阳太盛则伤阴，阴太盛则伤阳。四柱纯阳，不分男女的性格与长相，多象父亲；四柱纯阴，不分男女的性格与长相多象母亲。
（二）、按照十二地支遁藏论地支阴阳
【地支】 【内藏天干五行】
子（阴） 癸水（阴）
丑（阴） 癸水（阴） 辛金（阴） 己土（阴）
寅（阳） 甲木（阳） 丙火（阳） 戊土（阳）
卯（阴） 乙木（阴）
辰（阳） 乙木（阴） 戊土（阳） 癸水（阴）
巳（阳） 庚金（阳） 丙火（阳） 戊土（阳）
午（阴） 丁火（阴） 己土（阴）
未（阴） 乙木（阴） 己土（阴） 丁火（阴）
申（阳） 庚金（阳） 壬水（阳） 戊土（阳）
酉（阴） 辛金（阴）
戌（阳） 辛金（阴） 丁火（阴） 戊土（阳）
亥（阳） 壬水（阳） 甲木（阳）
以上地支的的阴阳属性是由藏干阴阳的属性决定。按照此论纯阳地支是寅巳申亥，纯阴地支是子丑卯午未酉，辰戌二支藏干有阴有阳。因此四柱纯阳应是年柱月柱日柱时柱的天干纯阳，有甲丙戊庚壬等五阳干；地支纯阳有寅巳申亥四隅地支；辰戌不应是纯阳支，因为辰戌藏干有阴有阳，只是按照藏干主气而论。纯阴天干有乙丁己辛癸五阴干，地支有子丑卯午未酉六阴支。
二、学术争论
以下列出几位易学研究者的立论供参考。
（一）、张志春论地支阴阳
天干地支位于八卦九宫所属图，是阴阳五行均衡分布的方位图。以下按照张志春先生的观点，经过兴玺修改而进行叙述分析。
十天干。其天干结构在四个方位和中宫是阴阳交替，方位所属，符合自然规律，相对均衡。东方属木，天干有甲木阳木，乙木阴木；南方属火，天干有丙火阳火，丁火阴火；西方属金，天干有庚金阳金，辛金阴金；北方属水，天干有壬水阳水，癸水阴水；中央属土，天干有戊土阳土，己土阴土。天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；单数为阳，偶数为阴。即数理排序为甲（1）、丙（3）、戊（5）、庚（7）、壬（9）为阳；乙（2）、丁（4）、己（6）、辛（8）、癸（10）为阴。
十二地支。其数理排序单数为阳，即子（1）、寅（3）、辰（5）、午（7）、申（9）、戌（11）为阳；双数为阴，丑（2）、卯（4）、巳（6）、未（8）、酉（10）、亥（12）为阴。在四隅方位中阴阳同存，合理相间，均衡排列。从四正方位看子北方，午南方，为阳；卯东方，酉西方，为阴；此子午、卯酉均衡相对，排列呈距，方显稳定长久，符合地球自然生生不息的规律。
地支藏干：
子：癸 丑：己、癸、辛 寅：甲、丙、戊
卯：乙 辰：戊、乙、癸 巳：丙、戊、庚
午：丁、己 未：己、丁、乙 申：庚、壬、戊
酉：辛 戌：戊、辛、丁 亥：壬、甲
十二地支藏干排列中第一位是其本气，或称为主气。即子中癸水为本气，丑中己土为本气，寅中甲木为本气，卯中乙木为本气，辰中戊土为本气，巳中丙火为本气，午中丁火为本气，未中己土为本气，申中庚金为本气，酉中辛金为本气，戌中戊土为本气，亥中壬水为本气。其余所藏为杂气或余气。从中可看出地支丑、寅、卯、辰、未、申、酉、戌八个地支所藏天干本气的阴阳属性，都与地支本身的阴阳属性相一致。即丑为阴土，所藏天干本气己土为阴土；寅为阳木，所藏天干本气甲木为阳木；卯为阴木，所藏天干本气乙木为阴木；辰为阳土，所藏天干本气戊土为阳土；未为阴土，所藏天干本气己土为阴土；申为阳金，所藏天干本气庚金为阳金；酉为阴金，所藏天干本气辛金为阴金；戌为阳土，所藏天干本气戊土为阳土。而子、午、巳、亥等四个地支所藏天干本气的阴阳属性，与地支本身的属性不一致，即地支子水，本为阳水，所藏天干本气癸却是阴水，而不是壬之阳水；地支午火，本为阳火，所藏天干本气丁却是阴火，而不是丙之阳火；地支巳火，本为阴火，所藏天干本气丙却是阳火，而不是丁之阴火；地支亥水，本为阴水，所藏天干本气壬却是阳水，而不是癸之阴水。
命局是按照年月日时的相互更替，相互交换，依天体运行的固定顺序而运行。在天干与地支的关系中，天干属阳，主动，运动变化；地支属阴，主静，相对稳定。历代命理学家基本都承袭古人地支藏干的用法，而张志春先生认为传统四柱地支藏干中，颠倒了子、午、巳、亥四个地支所藏天干本气的阴阳属性。即巳中应为丁火，而不是丙火；亥中应为癸水，而不是壬水；子中应为壬水，而不是癸水；午中应为丙火，而不是丁火。由于这四个地支所藏本气阴阳颠倒，导致十神吉凶属性颠倒，从而影响命理预测的准确率。十神关系是四柱命理中判断一个人命运富贵贫贱，穷通吉凶的关键环节，而传统命理以日干为主，以月令为提纲。《子平真论》曰：“八字用神，专求月令，以日干配月令地支生克不同，格局分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格”。一个人出生之月令地支所藏天干本气与日干按阴阳五行生克而形成的十神，是一个人的真正命格，即上天赋予一个人的命运，为天赋之命，是未来的使命。但地支藏干中将子、午、巳、亥所藏天干本气（主气），与月令本身的阴阳属性相反，所形成的十神吉凶属性也正好相反。即本来是吉神之命，反而变成凶神之命；本来是凶神之命，却变成吉神之命，这自然会影响预测一个人四柱命运的准确率。在命理四柱的地支藏干中，把子午巳亥等四个地支所藏天干本气或称为主气相颠倒，与《渊海子平》的论述相矛盾。
以下引用张志春先生的原文以例证。毛泽东的四柱为癸巳年甲子月丁酉日甲辰时，日干丁火代表命主，月令提纲子月（即农历十一月），本身属性为阳水，但传统命理地支藏干却规定子月地支所藏天干本气是阴水癸水，这样按阴火丁火日干与月令地支藏干阴水癸水比较，阴水克阴火形成“偏官”命格，又叫“七杀”命格，按有制为偏官，无制为七杀之说，应为“偏官”凶格。纵观毛泽东一生几乎就没有做过副职，怎么能是偏官命格呢？如果按纠正后符合易理的地支藏干法，子水中所藏天干本气应为阳水壬水，这样按十神则为“正官吉格”。像毛泽东这样几百年才出现的一个扭转历史乾坤的人物，如果其命格还不是“正官格”，即名正言顺的全国人民的领袖，反而是什么“偏官格”或“七杀格”，那么四柱命理学的准确率就要大打折扣。
如张志春《神奇之门》（新疆人民出版社2004年6月�
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